余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人。置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之季，取围屏骨子断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影凌乱，岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。
翻译如下：三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。
翻译：对此画，构造了这个环境，想要收藏的时候可以放于室中，也可以放在天地宇宙之中啊。相关人物 郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
一阵狂风翻卷吹过，吹得竹枝向上飘起在空中来回摇摆。
1、译文：一竹一兰一石，有节有香有骨，满屋都是君子的风度，万古对青苍翡翠颜色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风寒霜，从有春风消息。
2、译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。 《新竹》 【清】郑燮（郑板桥） 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
3、题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。 题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。 扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
4、家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。 古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。 清 郑板桥 题画 一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。
译文：我家有草房两间，屋的南面种有竹子。夏天，新的竹子刚刚长出嫩叶，苍翠碧绿，光亮照人，在秋冬交替的时节，拿来屏风的架子，去掉两端，横起来安放，把它作为...在风和日暖的时候，受冻的苍蝇碰在纸上，发出冬冬的像敲打小鼓的声音。
一阵狂风翻卷吹过，吹得竹枝向上飘起在空中来回摇摆。
这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。
1、解析：文与可（人名）画竹，心里就有现成的竹子；郑板桥画竹，心里没有现成的竹子。竹子的浓淡、疏密，短长、肥瘦，随手写去，自然形成格局，其中的神韵和文理都很充分。再看这些后学之辈，怎敢盲目的模仿前人？但是心里有现成的竹子和没有现成的竹子，其实只是一个道理。
2、郑板桥《题画》：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
3、文与可所言，我虽未能如是，但理解其理。子由以《墨竹赋》寄寓对与可画竹深意的理解，虽未亲绘，却能领会其精神。我更进一步，不仅领悟其意，更习得其法。与可起初对画竹并不看重，但四方求画者络绎不绝，曾以作袜之言戏之，后寄信予我，言墨竹流派已至徐州，意在解脱白绢之累。
4、译文：竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。
5、翻译如下：三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。
6、这首诗的原意是：新竹子高于老竹子，靠的是什么呢？靠的是老竹子的催生与滋润，等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。
1、原文：对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。翻译：对此画，构造了这个环境，想要收藏的时候可以放于室中，也可以放在天地宇宙之中啊。相关人物 郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。
2、原文：三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。
3、郑燮在《板桥题画 竹》中，以竹子自比，表达了自己的生活态度和人生哲学。竹子的坚韧不拔，清高自守，正是他所追求的人生境界。竹子的谦逊，不事张扬，不媚世俗，亦是他希望世人能够学习的品质。郑燮认为，人生如同竹子一般，应保持本真，不随波逐流。
4、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。竹子节节生长，叶枝茂密聚集。我选择不开花，避免吸引蜂蝶纷扰。这首诗描绘了竹子的坚韧和高洁，它们不求艳丽花香，只愿静静生长。郑燮以竹自喻，表达了他超然物外的境界，不与世俗纷争，独守清高之志。
5、郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。“扬州八怪”之一。历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。诗书画均旷世独立，人称三绝。有《板桥全集》。
郑板桥《题画》：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
翻译如下文所示：三间茅屋，十里春风，丛窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令大遗憾。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。
解析：文与可（人名）画竹，心里就有现成的竹子；郑板桥画竹，心里没有现成的竹子。竹子的浓淡、疏密，短长、肥瘦，随手写去，自然形成格局，其中的神韵和文理都很充分。再看这些后学之辈，怎敢盲目的模仿前人？但是心里有现成的竹子和没有现成的竹子，其实只是一个道理。
《竹》清代：郑燮 一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。译文：竹子一节接一节的生长，长的全是叶子。我不开花，省得蜜蜂和蝴蝶纠缠不休。主题：这首诗写竹子气节清高，不与白花争艳争香，不惹蜂撩蝶，也借喻作者自己的超脱世俗的亲近自然的为人处世的方式。
