1、译文：齐宣王问：“商汤放逐夏桀，周武王讨伐纣王，有这些事吗？” 孟子回答说：“在传记中有这些事。” 齐宣王说：“臣子杀害他的国君，可以吗？” 孟子说：“伤害仁的叫贼，败坏义的叫残。残害仁和义的人叫做独夫。我听说周武王诛灭了独夫纣，没有听说他们以臣杀君。
2、原句翻译为：损害仁义的人叫做‘贼’，损害道义的人叫做‘残’，残贼全有的人称作独夫。只听说诛杀了一个独夫商纣，没有听说臣子杀死了国君。出处：出自文言文《闻诸一夫纣》。原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
3、注释：汤放桀：商汤王打败了夏桀王，夏桀王被放逐而死去。武王伐纣：周武王打败了商纣王，商纣王自杀。诸：这样。弑：臣子杀国君。贼：伤害。残：残害。一夫：没有人称他为君，自己也不认为自己是君王，是独夫的意思。闻诛一夫纣的出处：闻诛一夫纣这句话出自《孟子·梁惠王下》。
4、译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣王，有这回事吧？”孟子答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“做臣子的弑他的君主，可以吗？”孟子说：“破坏仁爱的人叫作‘贼’，破坏道义的人叫作‘残’。残贼俱全的人，叫作‘一夫’。
1、意思是：破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。出处：《梁惠王》——春秋战国·孟子及他的学生 原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
2、破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人， 我们就叫作他“独夫”。
3、译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣王，有这回事吧？”孟子答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“做臣子的弑他的君主，可以吗？”孟子说：“破坏仁爱的人叫作‘贼’，破坏道义的人叫作‘残’。残贼俱全的人，叫作‘一夫’。
4、原句翻译为：损害仁义的人叫做‘贼’，损害道义的人叫做‘残’，残贼全有的人称作独夫。只听说诛杀了一个独夫商纣，没有听说臣子杀死了国君。出处：出自文言文《闻诸一夫纣》。原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。
5、” 弑，杀 孟子说：“伤害仁的叫贼，败坏义的叫残。残害仁和义的人叫做独夫。我听说周武王诛灭了独夫纣（商汤诛灭了独夫桀），没有听说他们以臣杀君。” 贼，伤害，败坏。一夫，独夫。中心：孟子认为即使是国君，如果背离了人民的意志，他也就不配做国君，而成为独夫，是可以受到惩罚的。
6、没有听说他们以臣杀君。”原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”出处：出自战国时期孟子《孟子》中的《闻诛一夫纣》。
《汤放桀》现代文全文翻译： 齐宣王问：「商汤流放夏桀，周武王讨伐商纣，真的有这些事件吗？」 孟子「史料中有这种记载。」 宣王问：「臣子犯上杀死君主，行吗？」 孟子「破坏仁的人叫做『贼』，破坏义的人叫做『残』，毁仁害义的残贼，叫做「独夫」。（人们）只听说把独夫纣处死了，却没有听说是君主被（臣下）杀害了。
孟子说：“伤害仁的叫贼，败坏义的叫残。残害仁和义的人叫做独夫。我听说周武王诛灭了独夫纣（商汤诛灭了独夫桀），没有听说他们以臣杀君。” 贼，伤害，败坏。一夫，独夫。中心：孟子认为即使是国君，如果背离了人民的意志，他也就不配做国君，而成为独夫，是可以受到惩罚的。
小题：据文意分析小题：见译文译文1：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主。可以吗？”孟子说：“损害仁义的人叫做‘贼’。损害道义的人叫做‘残’。残贼全有的人称作独夫。
1、“其后乃放弑”出自两汉司马迁的《秦楚之际月表》。“其后乃放弑”全诗《秦楚之际月表》两汉 司马迁太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。
2、汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇，乃能冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也。于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，豪杰，维万世之安。
3、”《史记·苏秦列传》：“封侯贵戚，汤武之所以放弑而争也。
4、汤武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、穆，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难矣”（《秦楚之际月表序》）。这是司马迁对先秦以来统一天下艰难历程的概括。统一是人心所向。
5、汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇，乃能倂冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也。
6、【出处】《史记·秦楚之际月表》：“汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。”【示例】今边境无事，正宜修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。
