”他说：“结婚的仪式应当在黄昏举行。在举行婚礼的那天， 农家对灯烛的花费感到苦脑，都在白天送亲迎亲，就用伞来遮蔽阳光，这也是看重她。一个老妇人挨着牛耳朵走，一个老头在牛的后面慢慢地跟随着，这是父母送他们的女儿。一个老头拄着拐杖站着，一个老妇人在门边望着。
士昏礼，古代的婚姻礼仪中一项重要环节，其过程精细而庄重。首先，纳采阶段，主人在户西设宴，用雁作为信物。使者穿着玄端到达，进行一系列的礼节，如请示、通报，主人则以宾客之礼迎于门外，行礼后，双方依次进入庙门进行多次礼让。
在原始社会群婚制度逐渐向对偶婚转化的阶段，获取配偶常用抢亲方式，抢亲多会选择夜晚，所以构成了早期昏礼在黄昏之后举行的初始因素。到了殷商时期，昏礼这个名词有了可靠的文字记载，并反映在了甲骨文中。
”说明汉代以前婚礼多在天黑举行。这几种解释，概括起来就是：婿于昏时娶妇，妇因婿而来，随之而定夫妻的称谓，建立两家姻亲亲属关系，这些都要通过婚姻仪式来实现。后来，昏时结婚的习俗不再流行，人们大多通过占卜、查阅吉书等方式来选择嫁娶良辰。古人提到婚姻时，还往往涉及“六礼”。
《仪礼·士昏礼》是我国关于婚礼的最早记载，但并非仅适用于士这一阶层，上层统治者的婚礼与之类似。《仪礼·士昏礼》记载一套完整的婚姻礼节有六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，后世称之为“六礼”。
昏hūn（1）昏迷；失去知觉 [swoon；lose consciousness；faint]昏到于地。――《儒林外史》（2）又如：昏晕（昏迷）（3）[因为古代婚礼是在傍晚举行，故引申为]婚礼 [marriage]宴尔新昏。――《诗·邶风·谷风》昏姻之故。――《诗·小雅·我行其野》昏礼者，将合姓之好，以事宗庙，而下以继后世也。
1、“共牢而食，合卺而酳”读音为：gòng láo ér shí hé jǐn ér yìn。意为婿与妇共食同一姐中的牲肉，又各执一瓢以饮酒。共牢和合卺都含有夫妻互相亲爱，从此合为一体之意。也称“同牢”。出处：《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也。”翻译：妇到达，婿向妇作揖，请她一同进门。
2、《礼记·昏义》：“妇至，壻揖妇以人，共牢而食，合卺而酳（yìn），所以合体同尊卑，以亲之也。”从这段记载看，“合卺”在春秋时代就已经流行，具体方式是，将一个葫芦剖为两个瓢，用一根线系住两个瓢的柄端，合起来依然是个完整的葫芦，故名合卺。
3、共：共同。牢，祭祀用的牲。食：食用、吃。合卺而酳（yìn），孔子的后人孔颖达注疏云：“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以酳（指用酒漱口），故云合卺而酳”。因此人们也把结婚称为“合卺”。类似今天的交杯酒。
4、合卺而酳读音为：hé jǐn ér yìn 。“合卺”在春秋时代就已经流行，具体方式是，将一个葫芦剖为两个瓢，用一根线系住两个瓢的柄端，合起来依然是个完整的葫芦，故名合卺。
下一句：上以事宗庙，而下以继后世也，摘自《礼记·昏义》。解释：婚礼的意义在于要结成两性之好，对上以事宗庙，对下以继承后世，所以君子很重视它。《昏义》是出自《礼记》第四十四篇，因该篇论述士昏礼的意义，故名。昏礼即现在的婚礼。古代的婚姻礼仪——六礼。
《礼记》中，把结婚看作“万伦之始”，是“将合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。而李爸爸和寇妈妈都认为，结婚就是“结两姓之好”，一对新人就是联系两个家族的纽带。按照《礼记》的说法，所谓婚姻就是“合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”。
【出处】：《礼记·昏义》：「昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。」 【释义】：指两家困婚姻关系而成为亲戚。 【读音】：er xing zhī hǎo 【例句】： 这和我们中国人传统中的「合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后事也」的婚配思想何等相似。
”，意指婚礼是为了联结两个姓氏的家族，对上可以侍奉宗庙祖先，对下可以延续后代。成语含义：二姓之好作为一个成语，直接表达了两家因婚姻关系而结成的亲戚关系。它强调的是婚姻作为联结两个家族的重要方式，具有深远的社会意义。
1、《礼记》昏义 原文 昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。
2、意思是婿与妇共食同一姐中的牲肉，又各执一瓢以饮酒。原句出自于西汉戴圣的《礼记·昏义》。原文：降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。白话译文：婿为妇驾车，待车轮再由仆人代婿驾驶。
3、昏礼旨在结合两个姓氏，上以祭祀宗庙，下以延续后代，因此君子对此十分重视。在纳采、问名、纳吉、纳徵、请期等环节中，主人都会在庙中设宴几，于门外拜迎宾客，进入庙堂后，双方揖让而升，听命于庙中，以表示对昏礼的敬重和慎重。父亲会为儿子准备酒醴，并命令他前往迎娶，因为男婚优先于女嫁。
4、“共牢而食，合卺而酳”读音为：gòng láo ér shí hé jǐn ér yìn。意为婿与妇共食同一姐中的牲肉，又各执一瓢以饮酒。共牢和合卺都含有夫妻互相亲爱，从此合为一体之意。也称“同牢”。出处：《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也。
5、上以事宗庙，而下以继后世”出自《礼记·昏义》。《礼记·昏义》说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世者也，故君子重之。”“上以事宗庙”“下以继后世”，即一是祭祀祖先；二是延续香火，使男方家族后继有人。
“共牢而食，合卺而酳”读音为：gòng láo ér shí hé jǐn ér yìn。意为婿与妇共食同一姐中的牲肉，又各执一瓢以饮酒。共牢和合卺都含有夫妻互相亲爱，从此合为一体之意。也称“同牢”。出处：《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也。”翻译：妇到达，婿向妇作揖，请她一同进门。
意思是婿与妇共食同一姐中的牲肉，又各执一瓢以饮酒。原句出自于西汉戴圣的《礼记·昏义》。原文：降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。白话译文：婿为妇驾车，待车轮再由仆人代婿驾驶。
有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也...合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。
《礼记·昏义》记载：“夫妇‘共牢而食，合卺而醑。’此语意在通过共食共饮的方式，象征夫妇在婚姻中的相互扶持与共同承担。”这里提到的“合卺”是一种特殊的饮酒器具，通常是由葫芦制成。在古代，人们将葫芦分为两半，用绳子连接起来，形成两个杯子，以便夫妻双方同时饮酒。
意思是男女成婚，结为夫妻。《礼记·昏义》“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也。”牢，牲，共牢而食指夫妻共食一牲；以一瓠分为两瓢谓之卺，酳是用酒漱口的意思，合卺而酳指新娘新郎各执一瓢而酳。后世合卺变为交杯，新郎新娘对饮。
中国传统婚俗仪式中最称关键的程序，当推合卺（jǐn），过去人们也常把合卺作为结婚的代称。《礼记·昏义》：“妇至，壻揖妇以人，共牢而食，合卺而酳（yìn），所以合体同尊卑，以亲之也。
