1、这首诗题为「咏怀古迹」，重心是在咏怀上。如果只以昭君之怨作结，只能算是咏史。这不仅理解不到杜甫的情怀，还会产生误解。以前吴若本、《读杜心解》等误把这组诗分为咏怀一章，古迹四首，就是例子。其实只要结合杜甫做诗时的境况和他在政治上的遭遇来看，就绝不会得出这种结论。因为他借古抒怀的动机很明显，五首诗的联系也很密切。
2、咏怀古迹·其三 杜甫 系列：唐诗三百首 咏怀古迹·其三 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏， 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 注解 明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
3、《咏怀古迹其三》的全文翻译和赏析如下：翻译： 成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。 从汉宫一去她嫁到北方的荒漠，只留下青冢一座面向着黄昏。 凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
4、杜甫（唐）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。注释：荆门：山名，在今湖北宜都西北。明妃：指王昭君。紫台：汉宫。连：通、到。朔漠：北方的沙漠。青冢：指王昭君的坟墓。省识：旧识。省：曾经。
5、咏怀古迹·其三译文 千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
6、《咏怀古迹？其三》原文及翻译《咏怀古迹？其三》唐代：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。译文成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。
前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。注解 风流儒雅：指宋玉的文采和学问。萧条句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
咏怀古迹五首·其二翻译及注释 翻译 落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。注释 摇落：凋残，零落。
《咏怀古迹五首·其二》的原文翻译为：首联：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。翻译：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。颔联：怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。翻译：怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。颈联：江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
1、咏怀古迹原文及翻译（1）这是组诗《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人以昭君村为背景，怀念王昭君，抒发个人怀抱。以下是原文及其翻译：原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
2、作者或出处：杜甫 古文《咏怀古迹》原文： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。《咏怀古迹》现代文全文翻译： 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
3、翻译： 成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。 从汉宫一去她嫁到北方的荒漠，只留下青冢一座面向着黄昏。 凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。 千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
4、赏析：这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
