1、玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，终究没有人知道。
2、玉兰在佛殿下凡二株文言文翻译如下：人世间没有玉树，可以用玉兰花充当。白色的花虽然有很多，但都与叶子的颜色混在一起，玉兰花则是在叶子还没长出来的时候就开花了，与梅花有同样的韵致。所有的玉兰花一起开放的时候，简直是空前的盛事。但是再盛大的事，有时也会变成令人遗憾的事。
3、玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
4、玉兰的诗句有：时玉兰方开，玉兰在佛殿下。拼音是：yùlán。注音是：ㄩ_ㄌㄢ_。结构是：玉（独体结构）兰（上下结构）。词性是：名词。玉兰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】玉兰yùlán。（1）乔木。
5、翻译古文《桂》（清 李渔） 意思是：但凡那些荣华富贵是一下子就得来的人（按今天的话说，说是暴发户），都好比春天里的玉兰花，秋天里的丹桂。也就是说你这样的玉兰花再美，也只是春天里的玉兰花，很快就会枯萎的，他们这样的丹再好的丹桂，也仅仅只是秋天里的丹桂，很快 就会消退的。这是直译。
1、现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。注释 阊（chāng）门：苏州城的西北门。癸未：康熙四十二年（1703年）。甲申：康熙四十三年（1704年）。
2、今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。翻译 慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野。
3、玉兰在佛殿下凡二株文言文翻译如下：人世间没有玉树，可以用玉兰花充当。白色的花虽然有很多，但都与叶子的颜色混在一起，玉兰花则是在叶子还没长出来的时候就开花了，与梅花有同样的韵致。所有的玉兰花一起开放的时候，简直是空前的盛事。但是再盛大的事，有时也会变成令人遗憾的事。
4、译文慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野。康熙四十二年、四十三年之间，秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先生曾是旧时的太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。
1、慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。
2、《慧庆寺玉兰记》是清代文学家戴名世创作的一篇散文。这篇文章把荒凉的慧庆寺玉兰和热闹的虎丘寺玉兰做了比较，名满吴中的虎丘寺玉兰已经枯萎了，而默默无闻的慧庆寺玉兰却在荒凉的寺院中越来越茁壮，这使作者感慨很多。
3、戴名世，清代文坛的璀璨明星，原名田有，字褐夫，以南山先生的美誉为人所熟知，籍贯安徽桐城。他出生于1653年，活跃在历史的舞台直至1713年。康熙年间（1662年至1722年），他凭借卓越的才学考中进士，担任编修一职。戴名世年少即展现出过人的文学天赋，尤其在散文创作中，擅长描绘历史人物的传记文学。
4、隐微玄奥的道理。深水。引证解释⒈隐伏；隐居。引汉王褒《九怀·通路》：“鲸_兮幽潜，从虾兮游_。”宋欧阳修《有美堂记》：“此幽潜之士、穷愁放逐之臣之所乐也。”清戴名世《慧庆寺玉兰记》：“今虎丘之玉兰意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃而幽潜者之可久也。
