是故子墨子曰：“今之王公大人士君子，请将欲富其国家，众其人民，治其刑政，定其社稷，当若尚同之不可不察，此之本也。”注释：- 乡：通“向”，过去。- 请：通“情”。- 他故异物：其他的原因别的东西。- 聿求厥章：寻求车服礼仪等文章制度。- 咨谋：询问筹划。
是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民（5）。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。
乡长治理他的乡，而乡内已经治理好了，又率领他乡内的万民，以上同于国君，说：“凡是乡内的万民，都应上同于国君，而不可与下面勾结。国君认为是对的，大家也必须认为对；国君认为错的，大家也必须认为错。去掉你们不好的话，学习国君的好话；去掉你们不好的行为，学习国君的好行为。
原文：国既已治矣，之道尽此已邪？则未也。之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义，以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者，亦以告。
尚同上第十一 墨子说：“古时候，人民开始生活之时，没有刑政之治。所说的道理，因人而异。所以一个人就有一种道理。两个人就有两种道理，十个人就有十种义，人数多了，所说的义就多了。因而每个人都以为自己对，而以为别人错。所以彼此之间相互攻击，在家庭里，常常因为父子兄弟看法不一致。
墨子《尚贤》上原文及翻译如下：子墨子言曰：“今者王公大人为政於国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政於国家者，不能以尚贤事能为政也。
【原文】圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。 [中] 子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。翻译：圣人拿治理天下为事业，必然知道混乱从何处产生，这才能治理它；不知道混乱从何产生，就不能治理。子墨子言曰：“仁人之所以 为 事者 ，必兴天下之利 ， 除去天下之 害 ，以此为 事。
假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。原文：故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。
1、现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。
墨子非攻原文及翻译 原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。
文言文翻译：现在假如有一个人，进入别人的园圃，偷窃他家的桃子、李子。众人听说后就指责他，上边执政的人抓到后就要处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。至于盗窃别人的鸡犬、牲猪，他的不义又超过到别人的园圃里去偷桃李。这是什么缘故呢？因为他损人更大，他的不仁也更突出，罪过也更深重。
墨子非攻，全文翻译 墨子非攻，全文翻译： 现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。
墨子为义 文言文翻译 即：到、前往 过：拜访 已：停止 劝：勉励 你何必独自苦行为义 现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？ 第一个是对墨子的尊称，第二个是你，第三个是儿子。 墨子的思想可以概括为兼爱、非攻。
1、西湖夜游记 壬子七月，余重来杭州，客师范学舍。残暑未歇，庭树肇秋，高楼当风，竟夕寂坐。越六日，偕姜夏二先生游西湖。于时晚晖落红，暮山被紫，游众星散，流萤出林，湖岸风来，轻遽致爽。乃入湖上某亭，命治茗具。又有菱芰，陈粲盈几。短童侍坐，狂客披襟，申眉高谈，乐说旧事。
2、身陷鄙链而移心，浮薄不能专志，衔华而不佩实者也。 为什么现代人写不出古代那么优秀的文言文 每个时代都有自己的语言特性。 古文也是一种书面用语，也很难逃脱这个先天的局限性，都会或多或少的带有这个时代的语言特性。
3、归来篝灯，斗室无寐，秋声如雨，我劳如何？目瞑意倦，濡笔记之。 写现代人应该学古文的作文 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
4、帮忙写一篇400字左右的文言文，有关人物的传记等，现代的，最好是 曹操：人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高柔 高柔字文惠，陈留 人也。 柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。
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2、墨子非攻原文拼音如下：zǐ mò zi yán yuē： gǔ zhě wáng gōng dà rén wéi zhèng yú guó jiā zhě，qíng yù yù zhī shěn，shǎng fá zhī dāng，xíng zhèng zhī bù guò shī。
3、多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩25矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘26，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
4、译文：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。
