动刀甚微，謋然已解，如土委地。翻译：动作缓慢下来，轻轻地动刀，哗啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。1 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。翻译：然后提起刀站着，为 completed work 四下里看了看，一副悠然自得、心满意足的样子，然后把刀擦干净收藏起来。1 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
庖丁解牛原文及翻译如下：原文 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？“庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
彼视牛，心不一；视下，刀入。先刀刃，后骨易。脊膂入刀，老肉来刀。节有间，刃无厚；以无厚入有间，游刃有余。十九年，刃新。然，至族，难为，怵然戒。视止，行迟。刀微动，解如土委。提刀立，四顾，踌躇满志。善刀藏之。文言文翻译方法：基本原则：直译为主，意译为辅。
我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收起来。”1 文惠君说：“好哇！我听了庖丁的这些话，从中获得了保养身体的道理。
庖丁解牛原文一句一翻译如下： （1）庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 厨师给梁惠王宰牛。
“臣之所以好者，道也，进乎技矣”的翻译是：臣下所探求的是道（即事物的规律），这已经超过了对于宰牛技术的追求。“臣之所以好者，道也，进乎技矣”出自文言文《庄子·养生主》。《庖丁解牛》原文 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
臣之所好者道也，进乎技矣翻译是：我追求的，是道，已经超过一般的技术了。意思：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。乎的意思为：代词，代指前面所说的宰牛技术。这句话出自战国·庄子《庖丁解牛》。原文：庖丁释刀对曰：臣之所好者道也，进乎技矣。
翻译：梁惠王说：“啊！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁释刀对曰。“臣之所好者道也，进乎技矣。翻译：庖丁放下刀回答说：“我所追求的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。翻译：当初我刚开始宰牛的时候，看到的都是整头的牛。
这句话出自庄子·内篇（庄周）的庖丁解牛，意思是：我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。其中道的意思是：规律，而技的意思是：技巧.这里的“道”是“养生之道”是一种思想，而“技”则是一种在手法上的“技术”。因此也可以说明庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。
臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求.出自庄子《庖丁解牛》 本回答由提问者推荐 举报| 评论（1） 64 10 吹雪_西门2 采纳率：54% 擅长： 理工学科 学习帮助 教育/科学 其他回答 我爱好的是（事物的）自然规律，（已经）超过（一般的）技术了。
文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛 也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
翻译：动作缓慢下来，轻轻地动刀，哗啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。1 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。翻译：然后提起刀站着，为 completed work 四下里看了看，一副悠然自得、心满意足的样子，然后把刀擦干净收藏起来。1 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”翻译：有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝盖所顶着的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君赞叹曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”依道解牛，筋肉骨骼，皆有次序。未尝见全牛也。文惠君问其故。
原文 庖丁为文惠君解牛，其触、倚、履、踦，声合乎音。牛解于《桑林》之舞，会于《经首》。文惠君赞曰：“技至此乎？”庖丁答曰：吾好道，技自成。解牛之初，只见牛；三年后，未见全牛。今，吾以神遇牛，不以目视。官知止，神欲行。依天理，批郤、导竨，因固。
庖丁解牛原文及翻译：（1）庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。厨师给梁惠王宰牛。
