一）塔上的树 易云武 乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇的高坡之上。那塔顶上长着一棵壮硕的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。
花拆 张晓风 花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。 花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。
高考前必读10篇优秀议论性散文（范文）（一）活着不要再等待活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。
李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。 李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。
所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。
议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从 “笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。
值得注意的是，议论性散文在说理时常常采用文学语言，表达方式显得委婉而含蓄。此外，这种散文还经常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性特征。通过对历史人物的选择与生活的描述，我们可以更好地理解这种文体的独特魅力。以李白、陶渊明、范仲淹和辛弃疾为例，他们分别以不同的人生选择展现了各自的价值观。
汨罗江畔，走出了屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”“带长铗兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”然后化作历史长河中一朵不朽的浪花。浣花溪旁，屹立着杜甫：“穷年忧黎民，叹息肠内热。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
相比之下，议论性散文虽然也包含层次，但更依赖内心感受的线索，由多个片段连贯而成，如例子1所示，通过司马迁、苏格拉底等人的事例，揭示坚守精神家园的价值，尽管不那么严格，但情感表达更为丰富。
1、《文化苦旅》是一篇篇小巧的散文组成，极适合在闲暇是阅读，信手取来，读上几篇，或合上书细细品位，或全当一时解闷。无论何时、何地；无论何种心绪，打开他的散文，你都会渐渐融入他的文字里，随他走遍大江南北，领略各地风光，感受他效仿古人“老夫聊发少年狂”的豪情。
2、到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，还是《文化苦旅》点缀了余秋雨呢？它的苦到底来源于何方呢？就让我们带着这个疑问一同步入这次文化的苦旅吧。经过慢慢品味，才发现每个角落中总藏着中华的历史，中华民族的文化也在这里不断地呈现，也许正因为此次的旅途涉及了大量的文化历史而称之为文化的旅程。
3、他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。 传统文化的传承者——余秋雨：静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。
