文章独立成篇，结构严谨，论证详密，全书有完整的体系.除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是独立成篇的专题论文，构思缜密、结构严谨、论证周详、条理明晰。2）《荀子》的另一个特点是比喻层出不穷，辞藻繁富，大量运用排比对偶句式，韵散间出，有渊雅醇厚的学者气.醇厚渊雅，文采斐然，带有浓厚的学者气。
一）学者之文，严谨周详，构思周密，论述详赡，独立成篇，结构严谨；长于正论反驳，善立善破。（二）长者之文，淳厚老练，循循善诱，谆谆而论，娓娓而谈。其风格为淳厚老到，圆熟练达，谨严有度，明晰条畅。（三）通才之文，博大精深，荀子是先秦诸子中最后一位大师，是集大成的思想家。
他的文章结构严谨，句式规整，善于运用丰富多样的比喻来揭示真理，这使得他的作品具有鲜明的学者特质，被誉为学者之文。荀子的文章并非仅限于易于阅读，其内容的深度和实用性同样重要。
--- 荀子的散文特色：长于说理，论点明确，结构完整严密；比喻繁复；标志着说理散文的成熟。荀子在文学式样方面的创造：《赋篇》和《成相》。
先秦诸子的哲理散文，一般都比较难读，荀子这种谨严、朴实的写作方法，对帮助读者掌握各段文章的基本内容，是十分有效的。在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是《劝学》另一个十分突出的特点。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。
先秦诸子散文的特点：在思想内容上，先秦诸子散文都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。在文风上，先秦诸子散文各具个性和风格。
1、荀子的散文以其透彻的说理为显著特征，文章结构严谨，气势磅礴，语言朴实无华，句式精炼而连贯，常采用排比修辞，例如在《劝学篇》中，比喻手法运用得淋漓尽致，前半部分几乎全由比喻堆叠构成，文字丰富多彩。这种独特的写作风格对后世影响深远，他的思想和观点被广泛探讨。
2、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
3、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”的意思是：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）出处：出自荀子《劝学篇》原文摘录如下：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
4、荀子的散文说理透辟荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。《荀子》，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。
走进古老的历史，拜读上一段古人优美的文字，我已经开始和文字对话了，也只有在此刻才能让我感觉到前所未有的轻松与愉悦。仿佛，在心灵的荒漠中甘霖突降，万物瞬间由枯黄转为墨绿。我也准确地找到了生命的颜色。先秦诸子散文为先秦散文的一支流派，另一支被同样辉煌耀眼的先秦历史散文所占领。
《庄子——中华经典藏书》的主要内容：《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
汉代散文延续先秦而有再进一步的发展。先秦哲理散文在当代政治、经济、社会各方面的具体条件之下而蓬勃兴盛，其所呈现的思想、所阐发的道理，也都以现实为触发，两汉政论散文以此为基础，综合儒、道、法三家的思想，更进一步与时代紧密结合，发挥经世济民的功能。
历史在走，一页一页的再翻过，再续写。先是诗人后为散文家的徐志摩先生，本来学的不是文学，他本来可以走上另一条路。但他接受新事物，不耻社会的丑陋，不满束缚的婚姻，拜梁启超为师，崇拜留学国度的浪漫诗人雪莱和拜伦，崇尚大自然的唯美，走上了文学之路。
老子的“无为而治”是春秋风骨的脊梁，虽然讨伐不断，但“分久必合”的大一统必然会天下大治；孔子的“仁义”思想史春秋风骨的身躯，虽然马革裹尸，但盛世来时必然会出现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，一及人之幼”盛世局面。
现代 中国现代文学是指1919年－1949年间的文学，中国现代散文也同样如此，在这三十多年中，散文的发展也经历了三个发展阶段。第一阶段1919－1927，以反帝反封建为主题，从五四新文学革命至1927年，这是中国现代散文的开创时期。
劝学是荀子的名篇，他以独特的视角和精炼的文笔，阐述了学习的本质、目的和方法。他认为学习是一个持续不断的过程，需要恒心和毅力。他提倡博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，这五个步骤是实现学思结合、知行合一的关键。在博学之部分，荀子强调了广泛学习、全面发展的重要性。这与现代高中教育的理念不谋而合。
荀子的《劝学》教诲我们，学习是人生中不可或缺的一部分。通过学习，我们能够提升自我，改变自我，实现自我价值。在追求知识的道路上，我们应持之以恒，不畏困难，勇于实践，不断进步。
在书堆中，我最喜欢的书就是荀子的《劝学》了，我对他简直爱不释手。圣人那谆谆的教诲，如春雨，无声地滋润着我幼小的心田。 在做任何事上我都向《劝学》说的那样，勇于实践，坚持不懈，勇往直前，不怕困难。正如大家所说：不管你想得有多好，不付出实践，你照样还是原地踏步，没有任何进展。
议论文一：坚持与毅力——学习的基石 学习之路漫长且充满挑战，唯有坚持不懈、持之以恒者方能攀上知识的高峰。正如荀子在《劝学》中所言：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天资聪颖者若不努力学习，终将被那些资质平平但坚持不懈的人超越。因此，坚持与毅力是学习不可或缺的基石。
篇一：读劝学有感作文 《劝学》是战国后期儒学大师荀子的代表作。近来重读，感触颇多。 春秋战国是经济基础和社会政治新旧嬗变的动荡时代。反映到意识形态领域，就是以“学士”阶层为代表的知识分子异常活跃，他们或游说诸侯，或著书立说，新思想、新理论不断萌生，形成了我国历史上第一次诸子百家争鸣的生动局面。
《劝学》作者：荀子 这篇文章的翻译 君子说，学习不可以停止。 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
1、一）学者之文，严谨周详，构思周密，论述详赡，独立成篇，结构严谨；长于正论反驳，善立善破。（二）长者之文，淳厚老练，循循善诱，谆谆而论，娓娓而谈。其风格为淳厚老到，圆熟练达，谨严有度，明晰条畅。（三）通才之文，博大精深，荀子是先秦诸子中最后一位大师，是集大成的思想家。
2、文章独立成篇，结构严谨，论证详密，全书有完整的体系.除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是独立成篇的专题论文，构思缜密、结构严谨、论证周详、条理明晰。
3、荀子的散文以其透彻的说理为显著特征，文章结构严谨，气势磅礴，语言朴实无华，句式精炼而连贯，常采用排比修辞，例如在《劝学篇》中，比喻手法运用得淋漓尽致，前半部分几乎全由比喻堆叠构成，文字丰富多彩。这种独特的写作风格对后世影响深远，他的思想和观点被广泛探讨。
4、荀子的散文特色：长于说理，论点明确，结构完整严密；比喻繁复；标志着说理散文的成熟。荀子在文学式样方面的创造：《赋篇》和《成相》。
5、荀子的文章风格独特，不同于先秦其他哲理散文。他不采用《老子》的辩证法贯穿始终，也不像《墨子》那样依赖严密的逻辑推理；与《庄子》的浪漫主义色彩和《孟子》的雄辩力度不同，荀子更倾向于实事求是，用朴实而深厚的笔触阐述深奥的哲理。
