1、子曰：“吾十有五/而/志于学，三十/而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天命，六十/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而/不思/则罔，思而/不学/则殆。
2、论语十二章，犹如智慧论文十二章的珠链，每一句都蕴含深意。让我们一起探索它们的朗读节奏，感受古人的智慧火花。首先，让我们以孔子的教诲为引领。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎论文十二章？”（每读两字停顿，强调学习的持续和乐趣）曾子则告诫我们：“吾/日三省吾身。
3、论语十二章划分节奏规律如下：第一章 以“学而”开篇，重点强调学习的重要性，引导读者进入学习的氛围。主要强调论文十二章了学习的重要性和乐于学习的态度。孔子说，学习后要及时温习和实践，这样才能真正体会到学习的乐趣。同时，他也提到了与志同道合的朋友交往的快乐，以及不被别人了解而不生气的君子风度。
4、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。
1、高二上册论语十二章原文及翻译。《论语》十二章 子曰：“人而不仁论文十二章，如礼何论文十二章？人而不仁论文十二章，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。
2、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子吃饭不追求饱满，居住不追求舒适安逸，做事敏捷而言行谨慎，能够追求道义并正确地践行，可以说是好学的人。”解释：这句话传达论文十二章了孔子对君子行为和修养的理念。
3、子夏说：“广泛地学习，坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）原文及译文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
在“温故”和“知新”、“学”与“思”的问题上，孔子是怎么认为的？在“温故”和“知新”的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“知新”，是那种开拓、创新的精神。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》评析 这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。
第十一章 （一）分析文义 子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。” 划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” （二）课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
[讲解]这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。
