1、意思是本来清静，哪里会染上什么尘埃？出自六祖惠能大师《六祖坛经》四句偈中的一句。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
2、菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ ”是禅宗六祖慧能所作之谒。翻译如下：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。
3、语境不详，可能是：你之前误会她了，想多了；她忽然对世界有所悟，与你共享；她不认为是你女朋友，劝你不要执着了。
4、何处惹尘埃，尘埃象征着世间纷扰和烦恼，这句话表达的是一种超脱的态度，意为不受外界纷扰，内心保持清净。将这些理念应用到银手镯的佩戴上，可以理解为：银手镯作为饰品，它的意义是由佩戴者赋予的，不应被外在的表象所束缚。
没想到自己的本性本身就是圆满的。出自：《六祖坛经·行由》第八节。原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
何期自性本自清净：感叹自性原本是清净的，它不受任何垢染或清净的影响，这种清净是自性本然的状态，不是通过去除染污而达到的。何期自性本不生灭：表示自性本身是不生不灭的。众生之所以有生灭之感，是因为执着于外物和自我，若放下执着，则生灭无从生起，自性本然是不生不灭的。
六祖慧能开悟的五句话：何期自性，本自清静。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。唐代高僧六祖慧能，出生于广东省新兴县，是中国禅宗佛教的代表性人物之一。慧能成为中国禅宗六祖后，回到南方创立了曹溪禅宗。
1、“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生”的意思是：有情来下种，因地果还生：这句话强调的是因果律。在佛教中，认为一切众生的行为都会种下因，这些因在未来条件成熟时会结出果。即，根据个人感情或意愿所做的任何事情，都会像影子一样伴随着相应的果报。善行将得到善报，恶行将得到恶报，这些果报都没有离开轮回的范畴。
2、含义解释：这句话出自《六祖坛经》，表达的是佛法的种子与果实之间的关系。有情之人心地善良，如同播下种子，因地的肥沃会促使果实生长。相反，无情之人内心不存善念，就像没有种子，即使有条件也不会产生善果。
3、在佛教经典《六祖坛经》中，有一段富有哲理的语句：“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。”这句话深刻阐述了佛法中关于种子与果实的象征关系。
4、有情来下种，因地果还生：（只要你）用感情做事（因地上就有了因），（因地上有了因）因地就生果了，（生了果，就有因有果了，就没有出六道轮回，就没有觉悟）。无情亦无种，无性亦无生：（世界本质是空空，因此）无情、无种、无性、也无生。意译：慧能啊，你当下虽然已经见性成佛了。
5、情，指的是愿望和信心；地，指的是成熟的条件。有情来下种，是说有愿望有信念，才有接受佛法的基础，否则犹如对空说话，无人应因地果还生，是说自我的心性成熟，有内外的缘有相关的条件，逐渐增长智慧和觉悟，才使佛法的觉悟得到成熟。无情即无种，无性亦无生：就是对于上面的反说。
6、恶者入地，都没有离开轮回。无情亦无种，无情做事，指的是抛开个人私心，以众生心为心的大有情；指的是不住于相，行于布施，没有在因地种下种子，可得到最终的解脱。无性亦无生，所谓自性有无一如，不做有解，不做无解，即无生无死，无生法忍，所谓的涅磐清静。无入无出，无来无去。
1、原文。神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：京城禅德皆云：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。
2、译文：心地平等何须烦劳持戒？行为正直哪里还用修禅？知道报恩就能孝养父母，明白义理就能上下相怜。懂得谦让就能尊卑和睦，能够忍辱就能制止众恶。如果钻木能生出火苗，淤泥一定能长出红莲。苦口的是良药，逆耳的必定是忠言。改正错误之后并能生出智慧，护短的人心里不是贤人。
3、意思：如果是根性愚钝的人，就难以开悟成佛了。即使有明眼宗师费心启悟，他也不可能荷承大法。相反，众生具有灵明不灭的自性，遇到明师指点，机缘成熟，即可结出硕果。
4、出自六祖惠能大师《六祖坛经》四句偈中的一句。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
5、译文 般若的意思，汉语中叫智慧。在一切地方，一切时刻，每一心念中都不愚蠢，总是以智慧来处理一切事情，这就是修行般若。有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。
6、心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心。名句翻译：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的意思是： 一切都源自内心，无需外界寻找。尘缘本是无源之水，尘埃也是不存在的。这四句话揭示了禅宗超脱世俗、追求内心纯净的思想。 菩提本无树：这里的菩提指的是佛教中的觉悟和智慧。
2、“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”翻译：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出自惠能《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。
3、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃翻译：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！赏析：心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，障碍自性。
